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佛”字有多种写法，有一种写法是用“西域哲人”四个字拼合而成的一个会意字“该字图片，请看原文”，这个字还有一种写法就是“西天明人”——“该字图片，请看原文”，构形理据和这个字差不多，通过这两个字形也反映出中国古人对“佛”的一种理解，一种认识。“佛”本来是从人从弗，但是，当时造字之人经过对佛教的学习，了解到佛陀是通过自我觉悟而成道的，所以又写成“从觉从自”—— “该字图片，请看原文”，造了佛字的另外一种写法。佛家讲“悟”，中土文化也讲“悟”，人们为佛经里面的这个“悟”另造了一个字，就写做了这个字“该字图片，请看原文”，“自”“修”为“wu”。

给你发个网址，是个论文，http://www.cqvip.com/Read/Read.aspx?id=41900954，但是只能看到第一页，其他的要注册账号才能看并下载。那个西夏文“佛”不太好写，论文中提到有两个。附一张图片。

中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术,建立在汉字的基础之上。书法以其自身特有的信息载体和审美符号在中国古代文明史上扮演了重要的传播媒介的角色。下面我带给大家的是佛字书法作品图片，希望你们喜欢。

佛字书法作品图片欣赏

佛字书法作品图片1

佛字书法作品图片2

佛字书法作品图片3

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佛字书法作品图片5

书法的笔意

笔法可以使汉字的点画有一个好的质感和形态，笔势可以赋予汉字以生命。汉字有了生命力，紧接着就引发出一系列带有生命特征的问题。正如一个有生命力的人，从表面上人们可以看到他的肢体是否健全，比例是否匀称，生性是否活跃，具有什么样的常态等外在特征。但这还不够，更重要的是通过这些外在表象，进一步感知他的性情、气质、修养、追求等这些灵魂深处最核心的精神状态。这在书法上就称为笔意。

从客观上讲，如果说笔法、笔势仍属“外在形态”的技法范畴的话，笔意则是一种法形之上的，超然于笔墨之外的，意识形态领域的产物。是意识、意象、意念、意味的总称，是贯穿作品始终的一种不可能完全靠理性把握的抽象的精神状态。

笔意是人的主观意识的产物。

说到笔意，自然联想到中国的写意画。中 国画 和德国音乐、希腊雕塑并称世界三大艺术。中国画之所以有如此的魔力，就在于它突破了具象再现的写实手法，实现了具象与意象的巧妙结合。以传神达意为最高境界，使人透过一沙看到整个世界、透过一花窥视一个王国。方寸之间可神游万里。比真实更典型、更动人。

中国画在立意上，历来强调似与不似之间，齐白石老人有句 名言 ，“不似则欺人，似之不为也”，这就说明了中国画要解决的主要矛盾，不是像不像的问题。如果单纯的像，摄影艺术已达到极至。但也不能完全不像，这是欺人的做法。这似与不似之间，是个非常广阔无垠的宇宙概念。

由于主观能动性不同，主观对客观认识的侧重点和侧重面不同，表现事物的层次不同，主观能动地把握似与不似度也不同，因而表现同一事物，不同的画家在形象上会有十分巨大的差异性，甚至完全不同。创作者和欣赏者可以展开主观想像的翅膀，在这个空间中遨游。

中国画以中国书法作为底蕴，而中国的书法将线条的表现力达到了无有穷尽的程度，它能淋漓尽致地反映阴阳、刚柔、违和、黑白、虚实等自然现象。它的精神意趣，与纸墨以外的自然环境中的一切形态契合。无声而有音乐的和谐，无色而具图画的灿烂。

因此，中国书法给创作者提供的创作空间远比绘画大得多。它可以不受任何客观物质世界的制约，不受客观物质形态的限制，创作主体可以超越情节，跨越时空，直接用线条逼近理想中抽象美的境界。

底款是“足金”，造型是弥勒佛像，两耳垂肩，额际宽阔，面相方圆。宽肩胸厚，躯体健硕，体态匀称。此造像承袭了尼泊尔风格和线条优美的比例关系。 其风格是以进贡在故宫的尼泊尔佛像为依据，弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。此佛常怀慈悲之心。

    图片也可以复制粘贴啊！因为我们的电脑没有梵文输入系统，只能用图片！

   “阿弥陀佛”一词是佛经传译中鸠摩罗什大师将汉译的梵文词汇新组合的词汇，将“阿弥怛跋”省译为“阿弥陀”，“如来”一词换为“佛陀十号”中汉语单字表述的“佛”字，即成了今天我们常见的“阿弥陀佛”一词，梵文中通常习惯的用法是“南无阿弥陀如来”，汉传佛教的“阿弥陀”其实是包含了无量光（梵名Amitābha）与无量寿（梵名Amitayus）等多层含义，唐代有玄奘法师对阿弥陀经进行了重译，经名为《称赞净土佛摄受经》，经中对阿弥陀佛的两个名号及来由都有表述。

     图中是我制作的“南无阿弥陀如来”的悉昙体梵文（梵文有悉昙体、天城体、兰扎体、瓦德体等多种）图片。梵文罗马拼音转写：namo   amitābha tathāgatāya（梵音读作“拿牟 阿弥怛-婆呀 怛他-噶怛-呀”），namo 为皈敬、顶礼之意，amitābha意为无量光，tathāgata即如来的梵文，后面加aya是表示赞叹、感叹的语气！"-"前的字要读长音！

    末学所提供图片你自己也可以配上汉字“南无阿弥陀佛”做成梵汉对照的标语、吉祥贴纸等，贴在寺院或家中客堂！切记不要将它纹在身上，因为是佛陀名号，护法神也会礼敬，若纹在身上就是把你自己当“画布”，但你这块“画布”既未皈依佛门，也不知戒规为何物，身口意三业极不清净，如同用秽物供佛一样，会惹恼护法对你进行惩制。切莫因无知妄为为自己带来不必要的麻烦！请慎知之！

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